學(xué)茶，既是一種外在形式，更是一種內(nèi)在修為。茶，苦在口中，潤(rùn)在心頭。學(xué)茶，大概亦是如此。找到心中的”茶道“和回歸真實(shí)的自我是一個(gè)過(guò)程，下面是茶人走過(guò)的8個(gè)內(nèi)心階段，或許大家能從中找到自己!
大多時(shí)候，人是容易被他人感染的，把別人的感悟也以為是自己的，最壞的情況就是人云亦云，相反的觀點(diǎn)都能點(diǎn)頭稱(chēng)是。絕大多數(shù)人的經(jīng)歷都是相同的，剛開(kāi)始只是喝茶，喝著喝著發(fā)現(xiàn)喜歡上茶，于是就想學(xué)茶。
一個(gè)人應(yīng)該從什么時(shí)候才算是在喝茶，大概是從想學(xué)茶開(kāi)始的，以前那叫解渴，和喝汽水飲料沒(méi)區(qū)別。真正喝茶，就是從你想懂茶那一刻開(kāi)始，從你愿意去傾聽(tīng)一杯茶的那一刻開(kāi)始。
| 第一階段：形成主見(jiàn) |
剛開(kāi)始學(xué)茶的人都是迷糊的，東家說(shuō)東家的道理，西家唱西家的戲。所以學(xué)茶的第一個(gè)境界，就是形成主見(jiàn)。不管誰(shuí)的說(shuō)法都好，都能用心去想，去領(lǐng)悟，然后做出判斷。不一定偏向哪一方，但至少有了自己的觀點(diǎn)。
這個(gè)時(shí)候的觀點(diǎn)都是脆弱的，可能遇上某個(gè)更權(quán)威的茶人，你的觀點(diǎn)就蕩然無(wú)存了。更危險(xiǎn)的想法就是：算了，想那么多干嘛，跟著大師就對(duì)了。
儒釋道為什么能發(fā)揚(yáng)至今五千年?是因?yàn)楹笕藦乃麄兊乃枷胫惺艿搅藛l(fā)，發(fā)揚(yáng)光大的。所以你需要做的是聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，然后慢慢形成自己。
| 第二個(gè)階段：重歸迷茫 |
當(dāng)你形成了自己的觀點(diǎn)之后，就會(huì)開(kāi)始形成自我，形成圈子，與你觀點(diǎn)相同的，與你觀點(diǎn)相左的。這個(gè)時(shí)候受到的沖擊是最大的，各種前后矛盾的說(shuō)法蜂擁而至，唯心的觀點(diǎn)，唯物的主義。
對(duì)各種觀點(diǎn)的解釋保持懷疑，對(duì)各種大師表示不信任，甚至灰心喪氣，認(rèn)為這里頭烏煙瘴氣。
面對(duì)各種各樣的問(wèn)題，心里就開(kāi)始迷茫，不知道上哪求知求證。只有自己踏上這條道路去尋，與你相伴的只有你的茶，這時(shí)也才是真正的學(xué)茶之旅。
| 第三個(gè)階段：包羅融合 |
從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，你不會(huì)放過(guò)任何一個(gè)可以學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。買(mǎi)書(shū)，看書(shū)，結(jié)交茶友，向大師靠攏，每一個(gè)觀點(diǎn)都會(huì)格外注意，從中剔取出贊同或反對(duì)的意見(jiàn)。
聽(tīng)到相同的觀點(diǎn)，你會(huì)感到親切;聽(tīng)到不同的觀點(diǎn)，會(huì)尋找相同的地方;聽(tīng)到完全相反的觀點(diǎn)，就會(huì)覺(jué)得有隔閡。
你當(dāng)初的觀點(diǎn)，已經(jīng)在你心里種下了種子，長(zhǎng)出了苗芽。你從相同意見(jiàn)中吸取養(yǎng)分，在不同意見(jiàn)里經(jīng)歷風(fēng)雨。種子的根部會(huì)去尋找最肥沃的土壤，來(lái)堅(jiān)實(shí)自己，上邊長(zhǎng)出枝葉，以抵擋風(fēng)雨。
什么時(shí)候根扎穩(wěn)了，什么時(shí)候就算初成了。
| 第四個(gè)階段：彌補(bǔ)不足 |
經(jīng)歷了之后，才能知道世界有多大，才能真正虛心下來(lái)求教。
想要再進(jìn)步，就不單單是要靠更多的見(jiàn)解，更多的知識(shí)了，還要表現(xiàn)在你的思想邏輯變得嚴(yán)謹(jǐn)了，心態(tài)氣度變得謙虛了。
對(duì)待別人提出的問(wèn)題，心里頭懂，但不要總說(shuō)自己都懂。因?yàn)槟愣?，你就關(guān)上了一扇別人原本想為你開(kāi)啟的大門(mén)。
遇到不同的思想時(shí)，先拋棄自己已懂的東西，從零學(xué)起，完全虛心地去了解它。
| 第五個(gè)階段：化繁為簡(jiǎn) |
當(dāng)求學(xué)所得越多，鉆研得越深，知識(shí)越多之后，以往那些零碎的知識(shí)，片面的見(jiàn)解就都沒(méi)有了，所有的東西都可以融匯一串。
這個(gè)時(shí)候再遇到以往的問(wèn)題時(shí)，都能舉一反三了。有了中心思想，化繁為簡(jiǎn)，感覺(jué)一兩句話(huà)就可以了。
古今的大哲學(xué)家、圣賢，都是一兩句話(huà)就可以解釋一切道理了。愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)計(jì)算整個(gè)宇宙的能量守恒，也不過(guò)是“E=MC^2”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的公式。
道理看得越透，越是無(wú)話(huà)可說(shuō)。反而初學(xué)之人，專(zhuān)業(yè)名詞越多。
| 第六個(gè)階段：運(yùn)用自如 |
學(xué)茶到了這個(gè)程度，已經(jīng)不再高談?wù)撻熓裁磫?wèn)題了。
一件大事可以當(dāng)成小事來(lái)說(shuō)，一件小事可以包容著不說(shuō)。不喊腔調(diào)，實(shí)實(shí)在在地去引導(dǎo)他人學(xué)茶，甚至勸人。
對(duì)待樂(lè)意學(xué)習(xí)的人用樂(lè)意的態(tài)度，對(duì)待無(wú)心學(xué)習(xí)的人隨喜隨緣。
| 第七個(gè)階段：下山 |
學(xué)茶的旅程猶如登山，一覽眾山小是暢快的，但百尺竿頭更進(jìn)一步，何其之難。頂峰之上再無(wú)路，怎么辦?下山吧。
這趟旅程酸甜苦辣都嘗過(guò)了，山頂還有什么好留戀?自以為成為大師，沾沾自喜嗎?看著初學(xué)者像看著當(dāng)初的自己，感覺(jué)良好嗎?
這不是“不與培婁為類(lèi)”，實(shí)為自大自滿(mǎn)之心已生，要不得，還是下山吧。
| 第八個(gè)階段：生活茶 |
學(xué)茶之旅到此已經(jīng)結(jié)束，但是否都已經(jīng)忘了學(xué)茶的初心?嘴刁了，要求高了，講究排場(chǎng)了，這不是你該學(xué)到的東西。
俗話(huà)說(shuō)：琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶，柴米油鹽醬醋茶。很多人知道這兩句話(huà)，但是為什么前后兩句都有的，就只有茶，很少人知道。因?yàn)橹挥胁瑁筛呖傻?，能入禪，亦能入世。但凡人終究不是出家人，一味追求禪茶并不正確，所以生活茶，才是學(xué)茶的最終回歸。
